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 联系bob体育     |      2019-12-30

汉朝时期选拔人才的方式为察举制,以地方推荐人才为主,考试还不算重点考核内容。但是到了东汉时期,因为地方推荐遭到滥用,所以将考试的占比分量做出了提升,与察举相结合。这也让普通百姓看到了希望,所以一时间读书人也多了起来,不过能录取的岗位毕竟还是少数,而且其中藏有不少猫腻,所以有些人可能读了一辈子书也没能金榜题名。此次要为大家讲解的成语“白首空归”,背景故事就跟东汉末年选拔人才有关,下面就一起来看看吧。

由于小说《三国演义》的广泛流传, 汉献帝刘协已为大家所熟悉。他既不昏庸, 又不残暴, 然而, 这个既不是昏君、又不是暴君的皇帝, 却偏偏成了亡国之君, 成了绵延400多年的两汉王朝的最后一位君主。他生于公元181年, 9岁登基, 40岁逊位, 做了31年有名无实的傀儡皇帝, 于公元234年病逝, 享年54岁。何谓“献”?献者, 贤也;根据古代谥法, 聪明睿智曰献。

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袁绍、曹操等组织关东联军讨伐董卓;董卓焚烧洛阳宫室, 胁迫献帝西迁长安;王允等设计刺杀董卓, 董卓的部将李傕、郭汜等又进犯长安, 杀王允而为董卓报仇;李、郭二人大火拼, 李傕劫持了皇帝, 郭汜劫持了文武官员, 长安的宫阙又被焚毁殆尽;大臣杨奉、董承等护卫着献帝逃回了洛阳;建安元年 , 镇东将军曹操将献帝迎至许昌, 随即把东汉的都城也迁到此地, 称为许都。从这时开始, 16岁的汉献帝刘协才算结束了7年的颠沛流离之苦, 过上了比较安定的日子。

今天的三国成语故事见于《后汉书·孝献帝纪》,时间是在献帝初平四年,主人公是汉献帝刘协。原文如下:

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九月甲午,试儒生四十余人,上第赐位郎中,次太子舍人,下第者罢之。诏曰:“孔子叹‘学之不讲’,不讲则所识日忘。今耆儒年逾六十,去离本土,营求粮资,不得专业。结童入学,白首空归,长委农野,永绝荣望,朕甚愍焉。其依科罢者,听为太子舍人。”

但即使在那些颠沛流离的日子里, 只要偶然出现了相对安定的环境, 汉献帝也尽力想将自己的这个国家治理好。比如说初平四年 九月, 献帝让有关部门对40几个儒生进行了考试, 有关部门建议将考得最好的赐以郎中之职, 考得次一点的当太子舍人, 只有考得最差的才“罢之”。献帝却颁发诏书说:“孔子叹息‘学之不讲’ , 不去讲求学问, 学到的知识也就逐渐忘却。如今有些60岁以上的老儒为了逃避战祸、谋求生计而不得不背井离乡, 不能专攻学业, 他们从孩童时开始学习, 直到头发白了还委身于乡野之间, 没有荣登仕途的希望。朕非常同情他们, 那些考得差的, 仍然让他们当太子舍人吧。”

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鼓励学习, 提拔读书人是治理国家必不可少的条件之一, 献帝在那种环境下的这一政策, 至少说明了他亟盼国家得到治理的心情。兴平元年 , 14岁的汉献帝“加元服”, 表示已经成年, 可以亲自处理朝政了。谁知从四月到七月, 出现了少有的旱情, 献帝避开正殿以向苍天祈雨, 又令人至狱中重新审核、讯问囚徒, 有冤情的固然要平亾反, 轻罪的也予以释放。然而旱情并未减缓, 长安地区“谷一斛五十万, 豆麦一斛二十万, 人相食啖, 白骨委积”。献帝令侍御史侯汶拿出太仓的米豆, 为饥民亾煮粥赈济。哪知赈济之后, 饥民的死亡率并未下降。献帝怀疑其中有“猫腻”, 亲自量米煮粥测试, 终于发现了克扣现象, 便令侍中刘艾代表自己严厉地责备有关部门。这一来, 自尚书令以下的官员都来谢罪, 并声称已经逮捕了侯汶, 确实是他克扣了赈粮。献帝降诏道:“不忍心对侯汶施以重刑, 杖五十以示儆戒。”从这以后, 饥民“多得全济” (《后汉书?孝献帝纪》) 。这不是他用自己有限的权威, 为老百姓办了一些好事么?

这段记载的大意是:初平四年九月甲午,分科取士的项目儒生有四十多人,上等名次的被任命为郎中,次等名次的被任命为太子舍人,下等名次的遣返回乡。刘协后来发布了一道诏书表示:“孔子曾经感叹学之不讲,不复习就会使所知道的知识逐渐遗忘。如今年老的儒生已经年过六十,他们背井离乡,去谋求粮食物品,没有专门的事业。他们童年入学,已经是白发苍苍,却只能空手而归,以后只能委身于乡间田野,永远断绝获得荣幸的希望。朕非常怜惜他们。朕决定将那些考试落第等待遣返的儒生们都任命为太子舍人。”

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那一年, 献帝被李傕、郭汜等劫持着东归, 途中被杨奉、董承等救出, 李、郭二人在后面紧紧追赶, 并在曹阳 (陕县西南七里, 以曹水之阳而得名) 打败了董承等, 少府田芬、大司农张义都死于乱军之中, 百官士卒死者不可胜数。有将士劝献帝道:“事情危急了, 陛下快快上马, 我等护送陛下杀出重围!”献帝却道:“朕怎能舍弃百官独自逃生呢?他们一路追随着朕, 有何罪过而要遭罹李、郭的荼毒呢?”在那种情况下, 他还能想着手下的文武百官, 不愿自顾自地逃命。

本文要介绍的三国成语,便是汉献帝刘协在诏书中所提到的“白首空归”,意为白发苍苍却求官不成,只能空手而归,后来比喻那些读书到老却一事无成的人。这也是由刘协所首创的一句成语。

到了许都后, 汉献帝的物质生活有了保障, 一开始, 曹操对这位皇帝也比较尊重, 与李傕、郭汜不可同日而语。而李、郭二人呢, 一个兵败被杀, 一个被部将杀死, 其部众也星流云散, 再也不可能对皇帝的生命构成威胁了。然而, 实权在握的曹操很快就暴露出专权跋扈的真面目:他总揽朝政, 汉献帝仍然只是一个“守位而已”的傀儡, 连皇帝的警卫部队也都是曹氏的党旧姻戚。

bob电竞靠谱吗,初平四年对于汉献帝刘协而言,是多灾多难的一年。就在之前的一年,董卓势力的余部李傕、郭汜集团杀死了朝臣王允,控制了汉末朝廷,汉献帝再度沦为傀儡。李傕、郭汜等人不但肆意杀戮朝臣,同时也丝毫不把刘协这位皇帝放在眼里。因此,年仅十三岁的刘协处境更为艰难。

成年的汉献帝有一次对曹操:“你如果能够辅佐我, 自然很好;如果不能够, 希望你垂恩相舍吧。”言下之意, 此处不留人, 自有留人处, 我毕竟还是堂堂的大汉皇帝啊!曹操大惊失色, 这位一代奸雄竟然也“俯仰求出”。

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献帝不甘于傀儡地位, 于建安四年写了一份衣带密诏给自己董贵人的父亲———车骑将军董承, 要他联络天下义士, 共同除掉曹操。当时还没“丈人”一说, 因此董承就被称为“国舅”。国舅董承联络了左将军刘备, 偏将军吴子兰、王服, 长水校尉种辑, 议郎吴硕等, 准备伺机行动。谁知第二年春正月, 事情泄露, 除左将军刘备出征在外、逃过一劫外, 董承等全部被夷灭三族。

不过,就是在这种极度恶劣的环境下,汉献帝刘协并没有自暴自弃,还是利用一切机会为汉室的复兴作出自己的努力,本文提到的这则成语故事就体现出汉献帝对人才的关心和文化的重视,同时也体现出汉献帝的慈悲恻隐之心。可以想象,当那些落第的儒生们看到这份诏书,一定会潸然泪下感激涕零。

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献帝的正宫娘娘———皇后伏寿写了封信给父亲伏完, 让伏完设法除掉曹操。伏完鉴于董承等被灭族的教训, 哪敢有所行动?建安十四年 , 伏完病逝, 直到建安十九年十一月, 事情才泄露出来。曹操大怒, 立即自拟了一份废掉伏皇后的“诏书”, 逼迫献帝认可。曹操命人抓获伏皇后,当时汉献帝在外殿, 伏皇后披头散发, 光着脚板哭着与献帝诀别道:“皇上啊, 难道就不能再让我活下去了吗?”献帝凄然答道:“我自己也不知道还能活多久呢!”

然而, 堂堂大汉皇帝, 总不能没有皇后啊。不要紧, 就在前一年, 建安十八年, 曹操让自己的三个女儿:长女曹宪、次女曹节、幼女曹华都进入皇宫, 并且都被封为夫人。第二年, 也就是伏皇后被杀的前不久, 三女又一齐被拜为贵人。建安二十年正月, 即伏皇后死后两个月, 曹节被册立为皇后。于是, 曹操与董承、伏完一样, 成了汉献帝的老丈人, 只是人们只称他“曹丞相”、“魏公”、“魏王”, 没人称他“曹国舅”罢了。曹节既然当了大汉王朝的末代皇后, 就和丈夫献帝一条心, 坚决反对自己的兄弟曹丕。5年之后, 曹操病逝, 其子曹丕逼迫汉献帝禅位, 变汉为魏, 并将汉献帝的延康元年 改为魏国的黄初元年。曹丕派人向曹皇后求索皇后的玺绶, 曹皇后怒而不与。使者来来往往好多次, 曹皇后眼看着拖不下去了, 才将使者唤进来, 狠狠地训斥了一番, 又将玉玺掷于阑板上, 泪流满面地说:“天不祚尔!”说白了, 就是上天也不会保佑你们这些篡位者, 你们的“国祚”势必不会长久!左右侍从们也都悲伤得抬不起头来。

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从公元前202年汉高祖刘邦称帝到公元220年汉献帝刘协禅位, 两汉王朝绵延了422年;若从公元前206年刘邦被封为汉王算起, 则426年。禅位后的刘协被封为山阳公, 又活了14年, 至魏明帝曹睿青龙二年 病逝, 享年54岁。而原来的曹皇后、后来的山阳公夫人曹节呢, 则一直活到魏元帝曹奂景元元年 , 少说也有60多岁了。被她不幸而言中的是, 曹魏的“国祚”果然也不长久, 明帝曹睿死后没几年, 曹魏的实权便转移到司马氏手中, 曹节眼看着曹家后来的几个皇帝或与汉献帝一样成为傀儡, 或因不安于傀儡之位而被杀死, 不知该是怎样一种心情?她是将怜悯之情转移至娘家的侄辈、侄孙辈, 还是在心中暗暗痛骂:活该, 报应?

《后汉书孝献帝纪》在结尾处有一段短短的“论曰”———“天厌汉德久矣, 山阳其何诛焉!”这儿的“诛”为谴责的意思。确实, 绵延400余年的大汉王朝早已腐朽不堪, 再难维持下去了, 这就是所谓的被上天所厌弃吧?至于山阳公刘协, 又何必过多地去责备他呢?“论曰”之后还有一段更短的“赞曰”———“献生不辰”。确实有道理, 汉献帝刘协的悲剧, 从某种角度来说, 不就是生不逢时么?!