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 编辑推荐     |      2020-04-24

精良的箫笛制作工艺,是优美的箫笛声韵的保证。贵州玉屏侗族自治县的箫笛制作工艺已经被列入首批国家级非物质文化遗产名录,该县刘泽松也于今年被列入全国首批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。

箫声起处,有一个美丽的传说

玉屏侗族自治县位于贵州省东部,风景秀丽,人杰地灵,是驰名中外的箫笛产地,1990年,被文化部授予“中国箫笛之乡”称号。

玉屏箫笛也称“平箫玉笛”,因箫笛上多有雕刻精美的龙凤图案,又称“龙箫凤笛”。

关于玉屏箫笛的起源,当地有个传说:早年有位从山东迁来平溪的郑氏,远行遇一位“鹿皮道人”,彼此言谈投机,当下即成莫逆,郑氏遂邀其至家,款待周详,道人由是感激。一日同游城北玉屏峰,看见八仙从天际飘然而至,坐在峰上奏乐为乐。两人急忙赶上,群仙却驾云而去。二人怏怏而归,却拾到神箫一支,看时正是韩湘子落下的。道人选取两根凤尾水竹,仿神箫制成箫笛一对,雌雄相配,声音婉转清幽。后来道人将制作箫笛的技艺传授给郑氏,自己云游去了。某一月夜,道人在京师吹箫,惊动了皇帝,后来皇帝探听到此箫制自平溪郑家,即令其年年进贡箫笛,此后郑氏世守此业。后世的箫笛传人尊八仙和道人为仙师,箫笛上常刻有这样的句子:仙到玉屏留古调,客从海外访知音。

传说终究只是传说。据学者考证,箫笛传入玉屏,至迟在东汉初年,玉屏箫笛的制作,至迟则在明永乐年间。传说中的郑氏,应为生活在明永乐年间的郑维藩,而那位道人,则有可能是明洪武、永乐年间活动于镇远、平溪等地的道人张三丰。据记载,其中的平箫系由明代万历年间郑维藩所创,玉笛则始创于清代雍正五年。清咸丰年间,郑维藩的第十代孙郑汝秀办起家庭作坊,开设箫笛店铺,郑氏的“独门绝技”也就流传开来。

其材也良,其艺也精,其播也远

据介绍,平箫玉笛的独特之处,一在于材料,二在于工艺。它的材料取自当地一种水竹,其竹节长而均匀,壁厚薄适宜,质地坚实,又易于加工整形。箫笛品种由当初的一箫一笛,已发展为七箫十二笛100多个花色品种。其中平箫特指水竹压扁之后制成的箫,其造型奇特,独具美感,而且放置不易滚动。玉屏箫笛中尤以“龙凤屏箫”最受欢迎,它雌雄成对,雄的略粗,雌的稍细。吹奏起来雄箫音浑厚洪亮;雌箫又音色圆润含蓄而隽永。雌雄合奏,好似一对情侣在合唱,非常和谐,娓娓动听。制作箫笛时须选择生长3年以上的水竹,经过取材、制坯、雕刻、成品4个工艺流程,制作工序繁多复杂,且均采用手工制作。从伐竹到制成,箫的制作有24道工序,调音笛有38道工序。最后在箫笛表面刻以诗画,管身的古铜色彩刻上各种图案、诗词更显得古朴典雅。因此,平箫玉笛不但是良好的乐器,更是精美的工艺品,往往被人们当作礼品赠送或收藏,与漆器、茅台酒等一道被列为“贵州三宝”。

玉屏箫笛在中国乐器中独树一帜,很早就蜚声海外,是中国最先获国际大奖的民族民间乐器。1913年在英国伦敦国际工艺品展览会上获得银质奖;1915年在美国旧金山太平洋博览会上获金质奖;1991年,玉屏浮雕和微刻龙凤箫笛新产品又荣获北京第二届国际博览会银奖。玉屏箫笛不但畅销全国,还远销东南亚、欧美等地。

20世纪80年代至90年代前期,是玉屏箫笛发展的鼎盛时期,但近年随着现代化进程的加快,民族乐器受到很大的冲击,箫笛制作技艺的保护和发展形势严峻。2006年,玉屏箫笛制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日,经文化部确定,贵州省玉屏侗族自治县的刘泽松、姚茂禄被命名为第一批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。

刘泽松,不只是“匠人”

记者原有一个成见,以为“非遗”传承人可能多是“匠人”,他们有精湛的技艺,但只“知其然不知其所以然”,并不懂得他们所秉持的“非遗”项目的可贵之处;是“一技独长”,而不能在更高、更综合的层次上审视它。一番交谈之后,记者的成见被刘泽松消除了。

刘泽松家四代制作箫笛,祖父刘崑山创建了刘崑山箫笛社,父亲刘文忠也有杰出的箫笛制作技术。上学之后,他也利用课余时间在父亲的箫笛厂里帮忙,从而熟悉了各种制作工艺。15岁时,正值文革,因为“家庭成分”不好,只好退学到父亲的工厂里专业制作箫笛,这一干就是半个世纪。要想做好箫笛,必须熟练掌握制作工艺,同时必须要掌握乐理和箫笛的演奏技法等。又因为产品要根据客户的要求来装饰,诗词和花鸟画很多时候还要新创作,这就对制作者的文学修养、书法绘画水平和雕刻技艺提出了很高的要求。这样复杂多样的知识技能,竟然是初中文化水平都不到的刘泽松靠坚持自学掌握的。他制作的箫笛雕饰精美、音色极佳,深受社会喜爱。虽然与姚茂禄同为“非遗”传承人,刘泽松的箫笛制作工艺有其独到之处,而对于“传承”更有他自己的看法。

玉屏箫笛制作对工艺要求非常高,这成就了它的不凡,同时也给传承造成了困难。横向看,虽然现在制作箫笛的还有不少家,但许多传统工艺已经失传,比如箫笛装饰的单刀雕刻技术和扁箫的镂空法等,只有刘氏还掌握;纵向看,据刘泽松介绍,现在工厂里有十几人跟他学习,但情况还是不容乐观。他说:“以前传承的方式是口传心授,家人、前辈手把手‘传、帮、带’,现在这种方式不时兴了,新的方式又没有建立起来,如果将制作工艺编成课本,进入学校教育,那情况可能要好很多。”据悉,当地政府已于2005年决定让箫笛进入中小学课堂,待条件成熟后将列为中小学必修课。

谈到民族文化的传承,刘泽松说:“现代人特别是绝大多数年轻人,对我们民族的文化艺术认识程度不够。要想传承我们优秀的文化遗产,就要热爱它,要有责任心,肯于钻研。”

近年来,当地政府为了玉屏箫笛的发展也有了很多举措。2004年,该县投资300多万元举办“中国箫笛文化艺术节”,特邀中央电视台《同一首歌》剧组到玉屏演出,借机宣传玉屏箫笛文化。2005年该县庆祝玉屏箫笛获太平洋国际博览会金奖90周年,与文化部民族民间文化发展中心成功举办“首届中日韩国际箫笛学术研讨会暨‘东太杯’箫笛之声文艺演出活动”,反响强烈。玉屏县委、县政府还拟定了箫笛原材料基地、生产基地、人才培训基地的建设项目建议书,将投资1012万元,打造一个集原材料生产、人才培训为一体的玉屏箫笛基地;今年5月邀请国家商标局有关专家来到该县,对如何保护玉屏箫笛品牌献计献策;7月25日至27日,在杭州举办了玉屏箫笛杭州文化艺术展;还组织了以箫笛为主题的特别晚会在高校巡演;中央电视台音乐频道著名节目《风华国乐》还将刘泽松请上了荧屏,他用自己的箫演奏了《寒江残雪》、《苏武牧羊》等曲目……玉屏的笛声箫韵,如黔中的“碧涧流泉”一般,已流播出玉屏县这“箫笛之乡”了。