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 编辑推荐     |      2019-12-18

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高龙、汉绣、木雕船模、雕花剪纸、黄梅挑花……昔日武汉最大的“农改居”社区,如今成了非物质文化遗产传承园、聚集地。

武汉市汉阳区江欣苑社区的居民表演汉阳高龙。

随着城镇化的加速,“村转社区”越来越多。江欣苑,正在为当下城镇化过程中的新农村社区建设,树立起一个保护与传承非物质文化遗产、成功实现社区文化再造的新样本。

中国文化报记者边思玮摄影报道:1月26日是壬辰年腊月十五。对于国家级非物质文化遗产项目武汉汉阳高龙来说,这是壬辰年最后一次舞起来。待到农历正月,就要扎起癸巳年的高龙,热热闹闹迎接新的一年。当记者走进高龙传承地武汉市汉阳区江欣苑社区时,祭祀龙神的香火已经点好。祭祀完毕后,在热热闹闹的锣鼓和鞭炮声中,舞龙人身着红、黄色衣服,面对高4米、重25公斤的龙头,或口衔齿托,或头顶肩扛,或画圈旋转,精彩的表演令人赞叹。

村改居后,“高龙”仍能舞进城市、舞出国门

江欣苑的居民对高龙有着深厚的感情。1400多年来,这里的人们传承武汉汉阳高龙,并形成了一套完整的仪式文化。2002年,武汉汉阳高龙被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。2007年,由于征地改建,原汉阳渔业村村民被集体迁到了今天的江欣苑社区,身份也从渔民变成了市民。和其他失地上楼的农民一样,居民也为每天干什么而发愁。

9月22日下午,在江欣苑社区的前坪上,表演者手持汉阳高龙正在演示扫高龙、举高龙、抖高龙等一系列动作。最后,表演者用牙齿托起数十斤重的高龙,观众们报以热烈的掌声。

物质生活的改善,使他们开始追求精神文化生活的享受。社区里传承千年的高龙,已不能满足他们的需求。2010年,这个仅成立3年的新社区有了一个大胆的想法,就是创建一个非物质文化遗产聚集区域,把更多的非遗项目娶进门、带回家,以社区传承的方式让古老的传统文化重放异彩,并以此丰富百姓的文化生活,提升他们的文化素养。2012年8月,“高龙博古城·非物质文化遗产武汉传承园”在江欣苑社区挂牌开园,现已入驻80多个非遗项目。

汉阳高龙是湖北特有的一种龙灯艺术,盛行于武汉市汉阳区的江堤乡、永丰乡及蔡甸区部分地区。它起源于唐代贞观年间,至今已有1400多年的历史。

为传承人解难题

“汉阳高龙采用竖式舞法,与其他各种龙灯均不相同,其扎制、开光及相关的焚烧抢福活动也颇具特色。高5.9米、重95斤的龙头是其最显着的标志。高龙至今保持着14段的切割式结构,分为龙头、龙身和龙尾,其12节龙身代表着一年12个月……”江欣苑社区高龙博物馆馆长陈满祥说。

“我能不能也拜一拜龙神呀?”在舞龙开始前的祭龙仪式上,69岁的舞龙领班杜永祥刚敲响祭龙的大鼓,一位瘦小但精神矍铄的老太太在他耳边问道。得到允许后她很高兴,虔诚地跪拜、上香。老太太叫石九梅,是国家级非物质文化遗产黄梅挑花的代表性传承人。在江欣苑,非遗传承人之间不仅相处融洽,在各自项目上也相互尊重,举行活动时更是人人必到。

江欣苑社区是一个典型“村改居”社区,居民过去是武汉市汉阳区渔业村的村民,世代靠种田、捕鱼为生。2007年,因为城中村改造,他们离开了祖祖辈辈生活的地方,搬进了江欣苑这个现代化的住宅小区,成为了城市居民。

能让石九梅产生在这里落户的想法并不容易。黄梅挑花又称十字挑花,用针将五彩丝线挑绣在经线和纬线交织的底布上,广泛流传于湖北省黄梅县。7岁开始学挑花、绣品美轮美奂的石九梅这几年遇上了发展难题。由于针法容易被误认为是当下流行的“十字绣”,黄梅挑花珍贵的手工价值并未被大多数人了解,又因为作品销量不好,当江欣苑非遗传承园邀请她入园时,她最担心的就是离开家后,还有多少人知道黄梅挑花,又有谁会来购买。

随着入住崭新而陌生的社区,原有的生活状态发生了变化,国家级非物质文化遗产项目“高龙”也失去了原有的文化空间和生存土壤,出现了培养传承人难、组织表演难、活动经费难、无表演和扎制场地等一系列问题。

石九梅的担心是很多非遗传承人的想法。如今非遗生产性保护的政策刚刚步入实践,许多项目缺钱、缺人。能够落户江欣苑,不仅是因为这里提供的生活条件足够优越,更是因为这里为非遗项目提供了传承和销售的平台。在这种情况下,不但石九梅自己搬了进来,连她的儿子也辞掉了月薪5000多元的工作,搬到武汉来帮忙打理工作室。

几千年传承下来的绝活,如何走进新的城市社区?经过社区居委会多方努力,最终依托社区现有的1万多平方米的门面房,组建了“武汉高龙制作传承培训部”“武汉高龙生产制作部”“武汉高龙表演培训部”,以及“武汉高龙博物馆”等,使武汉“高龙”得到了很好的保护和传承。现已组建了10多支高龙舞龙队,传承人多达300余人。

据统计,目前黄梅挑花项目销售收入从每件作品平均200元涨到了如今的七八百元,红安大布传承人钟先梅也依靠制作衣物、四件套等,实现了销售收入的翻倍。

2007年,武汉高龙被授予国家级第一批非物质文化遗产。尤为可喜的是,自2014年起,“高龙”连续三年赴台湾表演,并俄罗斯、哈萨克斯坦等地表演,带动了中国非遗文化“走出去”。

社区居民也加入进来

以“高龙”项目为引导,打造非遗聚集地

江欣苑提供的优越环境让前来落户的传承人颇为安心,但当记者问起他们在这里最大的收获时,他们给出的答案却是“交流”。

“12岁起学徒,学习汉绣的剪样、画活、配色、刺绣、成装等全套工艺流程;近年来致力于汉绣资料的抢救和整理工作,已经整理出2000余件资料……”在江欣苑社区内,84岁的汉绣大师任本荣讲述着自己的从业经历。

敖朝宗是楚式青铜器铅锡刻镂记忆的传承人,他经营的敖式家庭作坊以创作高难度的青铜器物闻名。尽管每月需要在武汉和荆州之间往返3次,但敖朝宗却说:“我一点都没有漂的感觉!”虽然这里暂时没有场地生产和带徒,敖朝宗还是愿意经常在这里呆着。“武汉比荆州大,有文化的人多,愿意了解非遗的人也多,因此保护力度就大。”他说。大城市的购买力强,让他深刻认识到自己作品的价值。

不仅仅是汉绣,这里还有黄梅挑花、剪纸、江汉平原皮影戏、荆州铅锡刻镂……2012年,江欣苑社区以“高龙”保护为基础,探索生产性保护传承方式,以自身拥有国家级非物质文化遗产项目“高龙”为引导,同时由村民自筹和社区补助资金,吸纳湖北省内54个地理位置偏远、交通不便、商品化程度较低、传承人生存艰难的世界级、国家级和省市级非遗项目,先后建成“一园两馆”:武汉高龙城非物质文化遗产传承园和高龙博物馆、汉绣博物馆,集保护、生产、展示、销售、传承为一体。

此外,交流带来的技艺长进,也是许多传承人所看重的。2012年园区成立后,江欣苑邀请江汉大学艺术学院的专家、教授为园区内的非遗项目发展出谋划策,有的专家还和一些非遗项目结成了对子,在创作题材选择、包装策划等方面沟通不少。除了和专家的交流,这些非遗传承人作为邻居,相互串门的时候也会交流沟通。“相互学习常常带给我灵感,艺术和艺术之间都是共通的嘛。”敖朝宗笑着说。

2012年,黄梅挑花传承人石九梅、江西皮影传承人汤先成、汉绣传承人任本荣、武汉花灯传承人刘泥巴、汉阳高龙传承人刘卫祥获得区级英才奖。任本荣、石九梅、刘泥巴等传承人还被江汉大学聘为客座教授,成为省妇联、市妇联培训基地的讲师。2013年,园区八个项目随湖北代表团出访台湾,进一步提升了武汉高龙城的知名度和影响力。

长期的交流让这里的社区居民提起入驻的非遗如数家珍,有的人也加入到非遗传承的阵营。在八十高龄的汉绣传承人任本荣的工作室里,摆放着两张绣桌,这是社区居民的专用桌。任本荣和女儿免费教授社区居民学习刺绣。看着年轻人一针一线地在绣桌上忙碌着,任本荣颇为感慨:源于生活的汉绣又回到了人们的生活中。

“初步探索出一条项目带动文化发展、以社会资金为主题让大师作品变成商品的大规模非遗保护与传承园区。”江欣苑社区党委书记胡明荣说。

“只要他们愿意学,我们就愿意教。”这是传承人的心里话。背靠着江欣苑社区,传承人和社区居民相处得很融洽。

活态传承非遗项目,让文化产业惠民利民

生活便利才能安心

在社区办公楼内,社区医院、汉绣博物馆、老年活动中心、棋牌室等设施应有尽有,社区居民喜乐融融,精神富足。“在城镇化推进中,农民洗脚上岸的同时,还要考虑如何洗脑进城,怎样把民族民间传统文化带进社区。”胡荣明说。

记者见到江欣苑社区委员会书记胡明荣时,她正急急忙忙地从湖北省两会现场赶来,胸前还戴着红红的代表证。这个口中不断提起“文化”的原渔业村村长,就是江欣苑打造非遗传承园的“军师”。1999年,胡明荣带着30余人的舞龙队进京,参加“迎澳门回归全国舞龙大赛”,一举夺得头名,得到广泛关注。此后,胡明荣才有了汇聚非遗项目、打造传承园的想法。

目前,江欣苑社区非遗文化等产业红红火火,居民也从产业发展中受益。此外,江欣苑还推出了“社区之歌”“江欣苑故事”“居民家事点点歌”等文化品牌,《社区报》也进门入户,发展了“赛家风”公益联盟等32个“微团队”,先进文化成了社区主流。

园区建成后,江欣苑社区与湖北省群艺馆展开合作,邀请非遗项目入驻园区,并与非遗传承人逐一签订3年以上的入驻合同。胡明荣承诺,不收传承人租金,在生活方面给予最大便利,并联系买家,帮助传承人解决产品的销售问题。

该社区巧妙发挥“农改居”社区人员资源,合理搭建非遗平台,既弘扬传承了优秀文化,又破解了“农改居”社区的文化建设、大众创业难题。传承园一期“百工坊”免费为汉绣、木雕船模、雕花剪纸、黄梅挑花、荆州漆器等项目,提供2.5万平方米的非遗展厅和传习所。湖北省外的国家级非遗项目128项已签合同尚待入驻园区;二期“楚香汉味”也于2014年6月建成并对外开放。

荆州漆器传承人邹传志的工作室有里外两间,外间用来展示、出售漆器,进行小规模的制作,里间是他和妻子居住的地方,生活设施一应俱全。社区还专门为传承人设立了食堂,每顿餐费每人只需花5元钱,解决了他们的吃饭问题。邹传志直言,这里的生活十分便利,能够让他安心从事创作和传承。正是因为生活方面无后顾之忧,黄梅挑花、楚式漆器、荆州石刻、石花空心奎面、红安大布等武汉市外的非遗项目才安心离开家乡,来到这里落脚。

截至目前,园区有非遗学员1300多人,带动上千人就业,9所大学在园区建立了研究生实习基地和产品研发基地。2015年以来,传承园还开通了网站,并与淘宝网等合作打造展销平台。

“这样的传承模式很好地实现社区文化再造,达到了非遗活态传承,实现‘艺在社区、艺美社区、艺活社区’的目的,把非物质文化遗产的生产、传承、保护、弘扬与民众的生活密切地联系在一起,不仅有效激发了非物质文化遗产的活力,也有力地推动了非物质文化遗产保护融入普通百姓的生产生活。”胡明荣说。

●汉绣 流行于湖北荆州、武汉一带的传统刺绣艺术,据史书记载,它始于汉,兴于唐而盛于清。汉绣以楚绣为基础,融汇南北绣法之长,逐渐形成以铺、压、织、锁、扣、盘、套为主要针法,平金夹绣为主要表现形式的刺绣艺术体系。汉绣构思大胆,色彩浓艳,画面丰满,装饰性强,处处流露出楚风汉韵,在中国刺绣园地里自成一格,大放异彩。

●挑花 挑花是一种具有极强装饰性的刺绣工艺。黄梅挑花又名架子花、十字挑花,广泛流传于湖北省黄梅县。黄梅挑花不同于一般刺绣,刺绣重刺,挑花重挑。黄梅挑花以元青布作底,用针将五彩丝线挑绣在底布经线和纬线交织的网格上,形成色泽绚丽、立体感强的图案。其中,针脚为“×”字形的称“十字绣”,针脚为“一”字形的称平线绣。

●龙舞 汉阳高龙是湖北特有的一种龙灯艺术,盛行于武汉市汉阳区的江堤乡、永丰乡及蔡甸区部分地区。它起源于唐代贞观年间,至今已有1400多年的历史。汉阳高龙采用竖式舞法,与其他各种龙灯均不相同,其扎制及相关的焚烧抢福活动也颇具特色。汉阳高龙于1999年应邀晋京参加中华舞龙大赛,获得全国首届民间艺术最高奖“山花奖”第一名。